纪录片 > 台北故宫 

    这是人类战争史、文化史上绝无仅有的一次文物大迁徙，1948年12月22日，南京下关码头，中鼎号军舰，712箱，1949年1月3日，“海沪号”国宝3502箱，1949年1月30日，昆仑舰，1248箱……如此大规模的文物迁徙，如此周密的行动计划是怎样酝酿成熟的，又是谁在背后策划、操纵着这一切呢？让我们共同揭示那段尘封已久的历史。

    这是人类战争史、文化史上绝无仅有的一次文物大迁徙，1948年12月22日，南京下关码头，中鼎号军舰，712箱，1949年1月3日，“海沪号”国宝3502箱，1949年1月30日，昆仑舰，1248箱……如此大规模的文物迁徙，如此周密的行动计划是怎样酝酿成熟的，又是谁在背后策划、操纵着这一切呢？让我们共同揭示那段尘封已久的历史。

    1949年8月23日，文物迁入台中县雾峰乡吉峰村，并成立“国立中央博物图书院馆联合管理处”，隶属于教育部，由杭立武部长兼任主任委员，并于台中县雾峰乡北沟觅地建筑库房（隔年4月落成，文物随即迁入）。11月，战时河南省存放在重庆中央大学柏溪分校的68箱出土文物，亦抢运到台湾并存放在台中市糖厂仓库。

    台北故宫各类文物中的最顶级文物，即所谓“镇馆之宝”，如毛公鼎、散氏盘、汝窑、富春山居、快雪时晴、四库全书、鸡缸杯等等。北京故宫的韩滉《文苑图》、张大千临摩敦煌壁画、河南博物院运台文物、日本归还文物。“三希堂贴”（快雪时晴贴、中秋贴、伯远贴，中秋贴次之）、文渊阁《四库全书》、摛藻堂《四库全书荟要》。

    1949年，大部分故宫南迁文物来到了台湾，在长达十五年的时间里，它们被存放在台中市雾峰乡北沟保管。北沟是一处偏僻的农场，物质条件十分简陋，在这里，伴随故宫来台的老故宫人们过着清贫而自得其乐的生活。

    北沟对于故宫来台文物而言是一段特殊的岁月。人们修建了简单的陈列室，学者，政要和普通的民众从各处慕名而来，欣赏着五千年灿烂的中华文明。1961年，北沟的故宫文物赴美巡回展览，向世界宣示着中华文明的灿烂，精巧，绚丽和博大。

    1965年，故宫博物院新馆在台北外双溪建成，北沟文物全部迁至台北，从北沟开车到台北，只需要几个小时，但是故宫南迁文物在这条路上，却走了整整十五年。

    青铜器在岁月流转中，逐渐由实用功能演变成了含意深遂的神器，其中鼎更向为国之重器。然而近代战乱却使国之重器辗转流离，文物专家李济、张光直，乃至徐志摩、胡适之、顾立雅等人都或多或少牵连其中。本集将细述青铜器上斑驳纹饰所铭刻的岁月记忆。

    不论是清宫的旧物，还是台北故宫引以为豪的收藏，它们都一脉相承，向世人展示了中华民族深厚的文化积淀。在历史的长河中，它们有着怎样的故事？在海峡的对岸，它们又命运如何。

    青铜器在岁月流转中，逐渐由实用功能演变成了含意深遂的神器，其中鼎更向为国之重器。然而近代战乱却使国之重器辗转流离，文物专家李济、张光直，乃至徐志摩、胡适之、顾立雅等人都或多或少牵连其中。本集将细述青铜器上斑驳纹饰所铭刻的岁月记忆。

    它的天青釉色是上天遗留人世最美丽的瑰宝；它的细碎开片如同金丝铁线变化万千；它的窑变釉彩美如朝晖、灿若云霞；它是自然的灵动，它是复古的美学，它们是后世仰慕追寻的典范。宋人对现实生活的专注和讴歌，技术的精进和气质的娴雅，成就了以汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑为代表的五大名窑瓷器，开创了制瓷业前所未有的繁盛。然而，战火的尘烟，工艺的失传，皇家的垄断，使它们成了近乎绝世的珍品。

    五大名窑瓷器无疑是台北故宫最引以为豪的收藏之一。宋人对现实生活的专注和讴歌，如何造就了这些让后世仰慕千年的美学典范？千年后在海峡对岸，它们又经历了些什么？

    瓷器，曾经是中国给予世界最为熟悉的印象。它们都是中国人在火与土的灵动中，闪现出来的智慧与力量。

    瓷器，曾经是中国给予世界最为熟悉的印象。海上丝路贸易的宠儿青花瓷和普通人难得一见的皇家秘器--珐琅彩瓷，都默存着中西文化交流史上曾经的荣耀。本集将围绕台北故宫的藏品，透过两岸专家的交流，渐次展开那些凝固在釉色中的尘封过往。

    瓷器，曾经是中国给予世界最为熟悉的印象。海上丝路贸易的宠儿青花瓷和普通人难得一见的皇家秘器--珐琅彩瓷，都默存着中西文化交流史上曾经的荣耀。本集将围绕台北故宫的藏品，透过两岸专家的交流，渐次展开那些凝固在釉色中的尘封过往。

    珐琅彩瓷的正式名称应为“瓷胎画珐琅”，瓷器装饰技法的一种。是国外传入的一种装饰技法，后人称“古月轩”，国外称“蔷薇彩”。

    珐琅彩瓷器是由景泰蓝演变而来。景泰蓝是铜胎上珐琅釉而成，若改为瓷胎上珐琅釉则叫珐琅彩。

    中国人自古爱玉，延续至今。现今台北故宫万般藏品中，最为人们熟知的仍是玉器——翡翠白菜。五千年来，玉器饱含了国人怎样的文化情感？有多少件故宫藏玉远赴台湾？北京奥运会的“金镶玉”奖牌，将牵引思绪，在温润的流光中，回眸千年的希冀与冥想。

    汉代玉器在继承战国玉雕的精华同时，继续有所发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。

    翠玉白菜是运用了一整块上等玉料本身的色彩变化，雕出一株浑然天成的白菜。它的菜茎白嫩，菜叶翻卷，叶片上巧妙地雕琢出昆虫，栩栩如生，是中国玉雕艺术上的登天之作。翠玉白菜原是清末瑾妃的收藏，据说是瑾妃随嫁的嫁妆。

    在台北故宫众多藏品中，“珍玩”类藏品格外吸引着造访者的目光，令人叹为观止的精巧和细腻，处处流露着古代宫廷生活细节和帝王的内心喜好。“雕橄榄核小舟”是清代乾隆年间陈祖章的作品，纵1.4公分，横3.4公分，高1.6公分。

    透过这些精致小巧的“珍玩”，还原帝王生活中的真实细节。

    多宝格被人昵称为“皇帝的玩具箱”，但里面收藏的宝贝绝不可仅被视为皇帝的“玩具”。事实上，多宝格所涵内容之丰富，可谓“上下五千年，东西十万里”皆在其中。

    皇帝对于多宝格兴趣浓厚，不仅是因为收藏其中的珍玩价值连城，更主要的是，这些多宝格的设计将“巧”字发挥得登峰造极。本集带您了解乾隆书房内的秘密。

    书法，一种中国化的艺术，先人的心灵印迹。王羲之、颜真卿、怀素……台北故宫的这些珍藏都曾属于乾隆皇帝一人。60年前，这批旷世之宝来到台湾，沉睡于库房中，它们中的某一个偶尔会在某个秋天被叫醒，陈列在台北故宫光线幽暗的展厅中，唤起人们对时光与古老技艺的回忆。

    乾隆十一年（公元1746年）在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。这三件古代墨宝，被乾隆帝所珍爱，特意贮存在此，不时把玩。其中的《快雪时晴帖》现藏于台北故宫。

    唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美。

    宋朝，苏东坡被朝廷贬到偏僻的小县黄州已经三年，寒食节的雨水浸透了他的心。想起后山那株海棠，那是盛产于他故乡的花，更能消几番风和雨。他拿起笔写下悲伤的诗《寒食帖》，天下第三行书。900多年后的2004年，为台北故宫量身定做的影片《经过》，浅唱低吟着寒食帖的哀婉--生命遗憾，一碗承受。

    《寒食帖》是苏轼真迹，天下第三行书。《花气熏人帖》是宋四家之一黄庭坚的代表作。《蜀素帖》是宋四家之一米夫芾代表作，写在一种绢上。质地的特殊和书写的力道。沉着痛快。《澄心堂帖》是宋四家之一蔡襄的代表作。

    生命遗憾，一碗承受。苏东坡的《寒食帖》吟唱的又何止一人哀婉。苏东坡与《寒食帖》、黄庭坚与《花气熏人帖》、宋徽宗与《牡丹诗帖》，在书家挥洒翰墨间，交织着一曲台北故宫人与物、古老与现代、拥有与失去的命运之歌。